靈渠。(資料圖片)

　靈渠文化是桂學(xué)研究的一個(gè)重要課題，是漓湘文化研究的重點(diǎn)。但遺憾的是，我們對靈渠文化的研究，無(wú)論在深度、廣度還是對靈渠的保護、開(kāi)發(fā)利用上都不理想。

　　靈渠，又叫“秦鑿渠”，建成于秦始皇三十三年(公元前214年)，至今已有2200多年歷史。靈渠不僅是中國古代三大水利工程之一，在世界水利史上也屬罕見(jiàn)，是全世界現存早期運河的難得實(shí)例。靈渠的開(kāi)鑿，從選址、規劃、設計上，都反映出在自然地形、水文條件限制的狀況下，古代中國在運河修建方面的高超成就。

　　從人文精神層面看，靈渠是我國勞動(dòng)人民血汗和智慧的結晶，是人類(lèi)意志力的體現，彰顯了廣西人的聰明才智和團結包容、顧全大局的民族精神。當年秦始皇為了征服嶺南，完成統一中國的大業(yè)，果斷作出修筑靈渠，打通湘、漓兩江的決定，經(jīng)過(guò)被征勞工和秦軍的艱苦勞動(dòng)，幾經(jīng)寒暑，成功開(kāi)鑿靈渠，秦軍統一了嶺南，完成了統一大業(yè)。

　　靈渠的修筑通航也促進(jìn)了先進(jìn)的中原文化與落后的嶺南文化的交流、交融。在過(guò)去漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，由于交通的問(wèn)題，中國嶺南一帶較之中原欠開(kāi)發(fā)、欠開(kāi)化，被稱(chēng)為“南蠻之地”。靈渠通航，連接了長(cháng)江與珠江兩大水系，使中原先進(jìn)的文化、耕作、紡織、建筑等先進(jìn)技術(shù)，不斷開(kāi)化并繁榮了廣西十分落后的經(jīng)濟、社會(huì )與文化，使這塊多山地、無(wú)耕種的不毛之地繁榮起來(lái)。因靈渠的修建，桂北成為廣西先進(jìn)文化的集散地，這里吸收了中原文化，然后向南滲透，中原文化與沿邊文化、山地文化與平原文化、漢文化與少數民族文化雜交，形成了嶺南獨特的地域文化。像彩調、桂劇、桂林漁鼓等等，都是吸納了漢文化而形成的一種地域文化符號。

　　靈渠的開(kāi)拓推進(jìn)了廣西教育事業(yè)的發(fā)展，為古代廣西培養了眾多的人才。中國科舉制度1300多年，廣西教育真正與科舉接軌是宋代之后。隨著(zhù)靈渠帶來(lái)的商貿經(jīng)濟的繁榮，廣西科舉制度開(kāi)始出現，將私塾向前大大推進(jìn)一步，各地開(kāi)始興辦縣學(xué)�！杜d安縣志》載，宋景德二年(公元1005年)創(chuàng )辦了興安縣學(xué)，后變成漓江書(shū)院，至今1000多年。廣西在1300多年科舉制度中，有12個(gè)狀元、一個(gè)武狀元，其中僅漓江書(shū)院就培養出120多名進(jìn)士和202名舉人。

　　靈渠還是南來(lái)北往的文人雅士讀經(jīng)論道、題詩(shī)作賦的重要場(chǎng)所。很多名人志士到了靈渠，均為靈渠的偉大所折服。他們給地方學(xué)子傳道授業(yè)，寫(xiě)下許多傳世名篇巨著(zhù)碑刻，如南宋詩(shī)人范成大、張孝祥、劉克莊，明代詩(shī)人解縉、嚴震直、董傳策，清代詩(shī)人袁枚、蘇宗經(jīng)都在漓江書(shū)院有詩(shī)作。清代詩(shī)人袁枚來(lái)到興安時(shí)，寫(xiě)下了著(zhù)名的《由桂林溯漓江至興安》一詩(shī)：“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行。”以郭沫若為代表的近、現代的文人也在靈渠留下了詩(shī)詞佳作。這些歷史作品是廣西豐富、珍貴、有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。

　　靈渠的修筑不僅繁榮了廣西文化，而且通過(guò)廣西通道，拓展到西南地區和東南亞。如果將長(cháng)城與靈渠就文化比較，長(cháng)城是保守性文化，而靈渠是開(kāi)拓性文化;長(cháng)城作用在防，而靈渠作用在拓疆發(fā)展。從這個(gè)歷史文化角度看，廣西文化因靈渠而被開(kāi)發(fā)，而西南乃至東南亞被中國、特別是廣西文化所開(kāi)拓。通向西域的茶馬古道是因靈渠而形成，當年田州府，是嶺南地區一個(gè)經(jīng)濟、文化、軍事的要塞，也是通向西南古道的始發(fā)驛站。田東馬市是西南最繁華的集市，每年向朝廷進(jìn)貢3000匹戰馬。我們只要看看廣東、廣西、云南、貴州等省市的古鎮，如秦家大院、麗江、和順、黃姚等建筑風(fēng)格都帶有徽派特點(diǎn)，這不能不是靈渠的交通便利帶來(lái)的文化印記。

　　一方水土養育一方文化，反過(guò)來(lái)，一種文化使一方水土風(fēng)光無(wú)限。今天，我們研究靈渠文化，就是要研究這種優(yōu)秀文化傳統在人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)程中的積極作用，把靈渠的歷史作為史學(xué)與社會(huì )發(fā)展相結合的領(lǐng)域，全方位、立體式地開(kāi)始深度研究，要用這面旗幟來(lái)強化廣西文化的自覺(jué)與文化自信，增強凝聚力和向心力。