前些日子，全州縣精忠祠戲臺毀于火中。與之同時(shí)代的戲臺，在經(jīng)歷歲月更迭、時(shí)代變遷之后，大部分已湮滅在歷史長(cháng)河中。那些仍散落于民間的古戲臺，雖斑痕累累、繁華遠逝，卻猶如一座座博物館。讓我們隨著(zhù)記者腳步，深入鄉村，去品味古代能工巧匠的審美情趣，百年戲曲的興衰沉浮，感受戲里百態(tài)和如戲人生……

　　為統一華夏，征戰嶺南，秦始皇幾十萬(wàn)大軍兵分幾路進(jìn)軍嶺南，其中一支踏出170多公里的瀟賀古道，將中原文化引入南疆荒山野嶺之中。風(fēng)雨滄桑中，一座座古戲臺便在這沉淀著(zhù)深厚歷史文化的古道上，如星星之火燎原起來(lái)：富川瑤族自治縣的秀水、福溪古戲臺，鐘山縣的大田、蓮花古戲臺，昭平縣的黃姚古戲臺，八步區的黃田古戲臺……如今，這些散落于桂東地區的古戲臺，在飽經(jīng)風(fēng)霜后卻仍有余音繞梁的樂(lè )章……

　　秀水戲臺流山水清音

　　在桂東，最為壯觀(guān)的景象莫過(guò)于一個(gè)村有幾座戲臺。其中，富川的秀水村和福溪村古戲臺群最有代表性。

　　聽(tīng)說(shuō)秀水村的戲臺在重陽(yáng)節這天唱戲，記者便急匆匆趕了過(guò)去。這個(gè)與湖南接壤的古村寨有4個(gè)自然村，其中3個(gè)村各有一座古戲臺：水樓戲臺、八房戲臺、石余戲臺。前兩座屬宗祠戲臺，后一座為神廟戲臺。八房村老者毛立高說(shuō)：村里出的狀元多，狀元們?yōu)楣庾谝�祖出資在宗祠前建戲臺，通常都在重陽(yáng)節這天演戲與祖宗同樂(lè )。原本今年輪到八房戲臺唱戲，但由于天下雨沒(méi)有唱成。

　　3座古戲臺中，最有特色的要數石余戲臺。它是區內少見(jiàn)的建在水上的戲臺。沿秀水河邊一條石子小徑走去，曲徑通幽處拐一個(gè)彎，眼前豁然展現一泓清潭。潭寬數米，靜如明鏡。小徑從潭中穿過(guò)，一直延伸到一座秀峰前。秀峰腳下是座仙娘廟，廟前便是石余戲臺。戲臺歇山翹角飛檐頂，靜靜立于水面上，倒映在一口古泉里。廟與戲臺之間，如今已成一片荒草地，開(kāi)滿(mǎn)了淡藍色的野菊花。

　　從小橋登上戲臺，臺上匾額為“如斯夫”三字，內橫匾則是“山水清音”四字。臺柱上有殘余的紅紙對聯(lián)，可見(jiàn)“蝴蝶歌”字樣。站在戲臺上，頓感一陣清涼。臺上木板已有些殘損，透過(guò)鏤空的木板，可見(jiàn)緩緩而流的泉水從臺下穿過(guò)，發(fā)出“淙淙”聲響。

　　戲臺緣何建于水上？石余村80多歲的毛大爺說(shuō)，這與地理環(huán)境和仙娘廟有關(guān)。黃氏仙娘是村里毛氏祖妣，傳說(shuō)宋末金兵南侵，百姓不堪其苦，黃氏雖女流卻率義軍與賊斗智斗勇，最終血戰三晝夜壯烈犧牲。后人念其仁心如水，便建廟宇并附水上戲臺。在毛大爺的記憶里，古廟原有兩層，孩提時(shí)他坐在廟里看對面戲臺唱戲，風(fēng)吹雨打都不耽擱。1958年，仙娘廟被拆，改革開(kāi)放后重建。戲臺則幸免于難，只是在1983年進(jìn)行了重修。如今看戲，只能坐在草坪上了。

　　滄海桑田，物是人非，石余戲臺卻仍如山水清音。臺柱上斑駁的紅紙對聯(lián)，似乎仍在默默述說(shuō)著(zhù)古戲臺的前世今生……

　　大田戲臺繪田園美景

　　從鐘山縣公安鎮坐“摩的”抵達大田村時(shí)已近黃昏，秋風(fēng)迎面而來(lái)，清爽逼人。這是一個(gè)古村寨，古榕成蔭，古屋斑駁，村里池塘的荷葉依然泛綠。一路問(wèn)詢(xún)，終于看到田野間的樹(shù)梢間露出飛檐翹角。

　　戲臺就在鄉村小路邊，嵌在兩棵古榕間，背景是一片青綠色的稻田，遠處是一抹淡藍色的高山。一陣風(fēng)吹過(guò)，稻田掀起層層碧浪，伴著(zhù)古榕樹(shù)葉“沙沙”聲響，古香古色的戲臺，給這片迷人的田園增添了幾許優(yōu)雅與恬靜。

　　細細端詳，戲臺屬磚木結構，重檐歇山式蓋頂，頂上兩棵古榕，樹(shù)梢親密相連，樹(shù)枝掩映的石雕青瓦間灑著(zhù)幾抹落葉。戲臺以青石作基，用鼓石墊柱，以青磚砌墻，八柱梁構架，八角藻井復頂，古樸典雅，清秀精致�；�旁雕八仙賀壽，鑿雙龍戲珠，臺上鏤兩虎扶角，嵌二獅呈瑞，惟妙惟肖。后臺屏風(fēng)飾山川樓閣、彩鳳仙鶴等木雕，栩栩如生。大田戲臺始建年月已不可考，于清光緒四年（1878年）增修，1982年維修，1981年被列為自治區重點(diǎn)文物保護單位。

　　如此美妙的戲臺是如何保存下來(lái)的？大田村長(cháng)者楊永胡說(shuō)了這么一個(gè)故事：戲臺原是對面水口廟的附屬建筑，水口廟于“十年動(dòng)亂”期間遭焚毀，戲臺也面臨被拆除的噩運。戲臺一旦被拆，以后可就沒(méi)戲看了！有人想出一個(gè)辦法：把生產(chǎn)隊的谷子都堆放到戲臺上，稱(chēng)戲臺是生產(chǎn)隊的“糧倉”，拆了便沒(méi)地方存糧。這一招果然奏效，戲臺最終幸免于難。

　　每年農歷六月十六，便是水口廟廟會(huì )。以往這一天，村里會(huì )請外地戲班子來(lái)演桂劇，周邊村屯的村民都趕來(lái)看戲，狹長(cháng)的鄉間小道經(jīng)常被擠得水泄不通。演出時(shí)，人多場(chǎng)地有限，一些年青人和小孩子干脆爬到樹(shù)上去看。有一年廟會(huì )，當時(shí)講究男女授受不親，看戲要男左女右，劃清界限。眼看好戲就要開(kāi)場(chǎng)，族長(cháng)發(fā)現有幾個(gè)男的還在女方一邊穿梭，便登上戲臺，原想吆喝“男為男，女為女”，情急之下卻喊成“好戲開(kāi)場(chǎng)，眾人坐好，男為女，女為男”。臺下立即起哄：“族長(cháng)說(shuō)了，今日男為女，女為男，撈撈亂啦！”從此，“大田寨，男為女，女為男，撈撈亂”典故就在當地流傳開(kāi)來(lái)。如今，每當當地集會(huì )，秩序混亂，老人們就會(huì )用鐘山土話(huà)說(shuō)：“大田寨啵，男為男，女為女，不能亂啵！”有的則湊熱鬧大喊:“大田寨啦，男為女，女為男，撈撈亂啦！”

　　黃姚戲臺傳百年余音

　　穿過(guò)青石巷，繞過(guò)清水溪。未過(guò)墻門(mén)，便聞樂(lè )響。不知誰(shuí)喊一句“開(kāi)戲啦”，游客們便紛紛涌入“黃姚門(mén)”。建于明嘉靖三年（1524年）的昭平縣黃姚古鎮戲臺，就建在門(mén)外廣場(chǎng)處。廣場(chǎng)上，只見(jiàn)一座亭閣式戲臺，以8根木柱為支架，單檐木石磚瓦結構，整座戲臺平面呈凸字形。

　　臺上一白發(fā)蒼蒼、長(cháng)須飄飄的老翁正在演繹《五子圖》，臺下小場(chǎng)地已擠滿(mǎn)了人。演老翁的莫國福是當地人，已在這戲臺上演了10多年。打從他有記憶起，這個(gè)戲臺就有戲上演。小時(shí)候一聽(tīng)說(shuō)開(kāi)戲，家家戶(hù)戶(hù)都搬出凳子來(lái)占位�？粗�(zhù)大人們在臺上又唱又跳，他和小伙伴們也在臺下翻起跟斗。“十年動(dòng)亂”期間，戲臺沉寂了10年。隨著(zhù)改革開(kāi)放中興起的旅游熱，游客日漸增多，戲臺又恢復了往昔的熱鬧。

　　“黃金周啊、過(guò)節啊人就多，只能用音響來(lái)趕場(chǎng)哩！”正在后臺調試音響的古德全說(shuō)道。年近古稀的古德全曾是當地音樂(lè )教師，退休后一直在戲臺指導伴奏。古代沒(méi)有音箱，戲曲演出如何保證音響呢？“多靠頭頂那‘藻井’唄”！抬頭看見(jiàn)戲臺頂篷有八角形藻井，這是古戲臺常見(jiàn)的建筑特色。演出時(shí)，藻井似共鳴箱，能使演員發(fā)出的聲音向上聚集，變得洪亮而圓潤，再將聲音反彈向各方，產(chǎn)生余音繞梁的效果。而這古戲臺更有其獨門(mén)技巧，老人指著(zhù)木板臺面說(shuō)：“下邊是空心的！”過(guò)去，臺下4角，每個(gè)角落各放一口大青缸。缸里什么東西都沒(méi)有，只有空氣，于是能起到回音效果。演戲時(shí)，敲鑼打鼓的聲音借此“音箱”能傳出十里之遠，可惜這4個(gè)大青缸后來(lái)被外地人偷走了。

　　如今，戲臺古老的功能漸漸退化，但現代設備的輔助仍能使戲臺余音繞梁。“哇，精彩！”臺上不知何時(shí)演起了雜技，小演員們精彩的演出贏(yíng)得游客陣陣掌聲。

　　“聞其聲樂(lè )則生矣不妨既歇耳力，觀(guān)其色人焉瘦哉仍需計以心思。”戲臺上這副古聯(lián)伴隨著(zhù)人群的歡樂(lè )余音，在演繹著(zhù)一種新的氣息，如此交集的聲樂(lè )需用心傾聽(tīng)，人生又何嘗不需要寬心思考呢？