在陽(yáng)朔停留時(shí)，住在西街邊一家古色古香的賓館里，對面，即是徐悲鴻故居。之前一直聽(tīng)聞徐大師與佛法有著(zhù)甚深法緣，世人評之：人有禪心，畫(huà)有禪意。而今孤陋寡聞的我，才知道徐悲鴻大師與婉延的漓江也有著(zhù)不解之緣。

 

 

　　說(shuō)是1935年11月，徐悲鴻遭迫害憤離南京，經(jīng)廣東到達桂林，為陽(yáng)朔的風(fēng)光所迷戀。遂在碧連峰里尋找住宿。一天在一家破敗的房屋前，看見(jiàn)兩顆高大的玉蘭樹(shù)，繁花朵朵，艷如白雪，頓生眷戀之情，租屋住下。李宗仁先生知道此事后，派人購下此屋，加以修建，贈與徐悲鴻聊作繪畫(huà)棲身之所。

　　院內一米多高大理石座上有徐悲鴻半身的正面銅像，兩側是陽(yáng)朔特有的奇石，篆刻著(zhù)“陽(yáng)朔天民”、“徐悲鴻印”等圖章。大廳兩邊耳房和展覽室陳列著(zhù)徐悲鴻與夫人廖靜文的合影和生活照，以及“漓江春雨”等一批藝術(shù)作品。故居門(mén)楹上的“徐悲鴻故居”五個(gè)字系廖靜文女士手書(shū)。

 

 

　　這座有著(zhù)濃濃書(shū)香氣息的小院，依在漓江邊上。想必是那盈盈的漓江，給徐大師無(wú)窮的靈感。徐悲鴻在此進(jìn)行了大量創(chuàng )作，“晨曲”、“逆風(fēng)”、“風(fēng)雨思君子”、“古柏”、以及著(zhù)名的“漓江春雨”等是該時(shí)期的代表做。他在《南游雜感》中寫(xiě)道：“世間有一桃源，其甲天下山水，桂林之陽(yáng)朔乎!……江水盈盈之，照人如鏡，縈回繚繞，平流細瀉，有同吐絲。山光蕩漾，明媚如畫(huà)，真乃人間仙鏡也!”

　　徐悲鴻先后留日、法，游歷西歐諸國，觀(guān)摹研究西方美術(shù)。他在《中國畫(huà)改良》中闡述了自己對西方繪畫(huà)的態(tài)度：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之”�？梢�(jiàn)徐悲鴻大師有著(zhù)深厚的傳統素養，也清楚地知道傳統文化的價(jià)值，在當初這動(dòng)蕩不安、崇洋媚外的年代，徐大師如同蓮花般淡然、灑脫，純凈。

 

 

 

　　在《與<時(shí)報>記者談藝術(shù)》中徐悲鴻說(shuō)：“故欲振藝，莫若懲巧;懲巧，必賴(lài)積學(xué)。不然，巧徒遇淺學(xué)之師，不旋踵逾之矣……”。體現了徐大師“忌浮華，懲淫巧”的批判主張。

　　他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了現代中國畫(huà)的象征和標志。

　　他曾說(shuō)過(guò)：“物有本末，事有終始，應知所先后。不得其正，焉知其變？不得形象，安得神韻？”

　　這和中國俗語(yǔ)“不學(xué)走，就學(xué)跑”是一個(gè)道理。

 

　　徐悲鴻創(chuàng )作的畫(huà)有藝術(shù)生命感染力，有他自己的理想，更有他自己的智慧。大師曾到云南雞足山的悉檀寺小住，為寺內長(cháng)老亞希上人畫(huà)了《 雄雞竹石圖》。畫(huà)中題詩(shī)：

　　信是先知先覺(jué)難，

　　佛光早指翠微間;

　　靈鶩一片荒涼土，

　　豈比蒼蒼雞足山。

　　只言片語(yǔ)，有他對佛法的理解和崇敬，有著(zhù)深深的禪意與智慧。

 

　　1940年，徐悲鴻赴新加坡和南洋各地舉辦畫(huà)展。國家危亡、民族苦難，占據了他的整個(gè)心胸，他雖享有盛名但仍每天緊張地忘我創(chuàng )作，所有畫(huà)展全部巨額收入他都捐獻給祖國用以救濟難民。

　　精神情操，用畫(huà)筆闡述，赤子之心，以菩薩行表達。

 

 

 

　　1939年，已遷居新加坡的廣洽法師為祝弘一大師六十壽辰，特請正在新加坡舉辦畫(huà)展助賑的徐悲鴻為大師造像。徐悲鴻欣然接受，畫(huà)了一幅弘一大師的油畫(huà)肖像——這就是經(jīng)常被收入各種弘一大師紀念集中的那幅畫(huà)了。

　　徐悲鴻本人顯然對這幅畫(huà)也很重視，1947年，他又為此畫(huà)親筆補寫(xiě)了題記一則，表達了他對弘一大師的景仰之情。

 

　　題記全文如下：

　　早歲識陳君師曾聞知今弘一大師為人，心竊慕之。顧我之所以慕師者，正從師今日視若敝屣之書(shū)之畫(huà)也。悲鴻不佞，直至今日尚沉緬于色相之中不能自拔，于五六年前且懇知友丐師書(shū)法，鈍根之人日以惑溺，愧于師書(shū)中啟示未能領(lǐng)悟。民國二十八年夏，廣洽法師以紀念弘一師誕辰，囑為造象，欣然從命。就吾所能，竭吾駑鈍，于師不知不覺(jué)之中，以答師之惟一因緣，良自慶幸;所愧即此自度微末之藝，尚未能以全力詣其極也。

　　三十六年初秋悲鴻重為補書(shū)于北平寓齋。

　　我這八卦人士，也是弘一法師的粉絲之一。也八卦一下弘一大師與徐悲鴻的逸聞二三事：

　　弘一大師李叔同的孫女李莉娟居士在《對我祖父的思念》一文中提供了這樣一則新材料，她在文中寫(xiě)道：

　　不久前，聽(tīng)徐悲鴻先生的夫人廖靜文老師給我講了兩個(gè)故事：在我祖父出家后，徐悲鴻先生曾多次進(jìn)山看望我祖父。一次徐悲鴻先生突然發(fā)現山上已經(jīng)枯死多年的樹(shù)枝，發(fā)出新嫩的綠芽，很納悶，便問(wèn)我祖父：“此樹(shù)發(fā)芽，是因為您——一位高僧來(lái)到此山中，感動(dòng)了這棵枯樹(shù)，它便起死回生？”祖父說(shuō)：“不是的，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來(lái)的。”

　　還有一次，徐悲鴻先生又來(lái)看望我祖父，他看見(jiàn)一只猛獸在我祖父跟前走來(lái)走去，沒(méi)有傷害人的意思，很感到奇怪。便問(wèn)：“此獸乃山上野生猛獸，為何在此不傷人？”我祖父說(shuō)：“早先他被別人擒住，而我又把它放了，因此它不會(huì )傷害我。”

 

 

　　此外，蔡冠洛亦有《戒珠寺一夕談》一文，文中說(shuō)：“民國二十年十一月，大師卓錫紹興戒珠寺講苑。將去苑之前夕，余與鴻道人為之寫(xiě)像，復以纂述年譜請。師曰：‘慚愧，生平無(wú)足述者。’”

　　八卦徐悲鴻故事的同時(shí)，也再次體悟了弘一法師的謙和與智慧。

　　不管是弘一法師李叔同還是徐悲鴻，于我都如同天上之人般清靈高尚，此次在陽(yáng)朔徐悲鴻故居踱步，想想仙人般的心與事，也過(guò)濾一下自己的庸俗、驕躁與愚癡。