萬(wàn)物復蘇的季節，本該奔赴田野向藍天放飛志向，然今年的春雨纏綿不去，于是無(wú)暇眷戀春花浪漫，披著(zhù)煙雨進(jìn)了十萬(wàn)大山。想籍大山的寬容仁厚、不役于物而獲得平靜穩定的力量，以驅散揮之不去的水霧所帶來(lái)的陰霾。

   

　　我們沿著(zhù)溪水邊的林蔭小道逆流而上，一路氧氣清涼、鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴。纖纖的細流如同絲帶般繞過(guò)堅硬的磐石，據說(shuō)那些巨無(wú)霸般的石塊是從山上沖下來(lái)的，那是夏季的大雨讓山谷蓄滿(mǎn)了水，大山終不堪負重讓山洪咆哮而下，還有驢友為此付出代價(jià)。佛說(shuō)人生無(wú)常。偶然總是冥冥注定，必然卻又拒之不去。

   

　　光陰流逝，大山還在那里，拔地而起，直視蒼穹，書(shū)寫(xiě)青松磐石風(fēng)格，任憑風(fēng)吹浪打而不懼，自巋然不動(dòng)。

   

　　大石壁上同時(shí)生長(cháng)著(zhù)的兩棵樹(shù)，他們相向而生，根部緊緊相連，樹(shù)根比樹(shù)枝還要大，這就是傳說(shuō)中的連理樹(shù)。

　　長(cháng)得蔥郁茂密顯得剛勁有力的是紫荊木(雄樹(shù))，長(cháng)得嬌小玲瓏惹人喜愛(ài)的是小葉榕(雌樹(shù))，他們借著(zhù)大石壁這個(gè)媒人，像有緣的情人結合在一起，真可謂是：“本本無(wú)意，石卻有緣”，故名“石上根緣”。

　　佛家有言：情執是輪回之根本。我想，是什么樣的眷侶，用情至深而在地愿為連理枝？他們根枝相連，一喜一悲，一傷一嘆，如熟念于心的對白，每一個(gè)細胞都涌動(dòng)在同一根血脈。

　　在這夢(mèng)幻泡影般的世界里，只為相守執著(zhù)實(shí)屬不易，《牡丹亭》里說(shuō)：夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？

   

　　“龍袍樹(shù)”，學(xué)名:狹葉坡壘，其材質(zhì)堅硬， 耐腐力強， 被稱(chēng)為“萬(wàn)年木”， 據說(shuō)目前只有在十萬(wàn)大山自然保護區內還有少量狹葉坡壘分布，被列為國家一級重點(diǎn)保護植物。

　　這顆珍貴的大樹(shù)亭亭如蓋，從少量因樹(shù)皮脫落而露出樹(shù)干的地方，可以看出里邊的條紋跟古時(shí)候皇帝所穿“龍袍”上的條紋一模一樣，栩栩如生，樹(shù)枝一動(dòng)，飄飄似真，此樹(shù)因此得名。

　　追溯起來(lái)還有一段美麗的傳說(shuō)。相傳古時(shí)有位愛(ài)樹(shù)的皇帝，尤其珍愛(ài)珍奇的樹(shù)木，聽(tīng)說(shuō)廣西十萬(wàn)大山生長(cháng)著(zhù)數百種珍貴樹(shù)木，便歷盡千難萬(wàn)險南下觀(guān)木。當來(lái)到今天的十萬(wàn)大山森林公園境內時(shí)，因登山勞乏，歇息時(shí)脫下身上的龍袍披在一棵樹(shù)上。下山時(shí)，龍袍便沾在樹(shù)身上，怎么扯也扯不下來(lái)。后來(lái)，萬(wàn)年木的樹(shù)皮烙下金燦燦龍袍花紋，山里人就把附叫做“龍袍樹(shù)”。雖然這屬神話(huà)傳說(shuō)，但萬(wàn)年木樹(shù)身上獨特的龍袍花紋卻令人贊美不已。

　　我想，能披龍袍，又加上其品種珍貴，其一定是樹(shù)中的皇帝了�！兜夭亟�(jīng)》云：若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華、衣服、種種珍寶、或復飲食，如是奉事者，未來(lái)百千萬(wàn)億劫中，常在諸天，受勝妙樂(lè )。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。

　　再看這顆龍袍樹(shù)材質(zhì)堅硬，耐腐力極強，想必也是樹(shù)林里的修行者，所以才得以常為樹(shù)之帝王。敬仰敬仰。

   

　　這是兩棵樹(shù)，里邊的這棵樹(shù)叫石櫟樹(shù)，外邊的那棵樹(shù)是大葉榕�，F在外邊的大葉榕用網(wǎng)狀把里頭的櫟樹(shù)緊緊抱住，就像剛剛談戀愛(ài)的情人相依相偎，情意綿綿……故得名“情網(wǎng)同深”。

　　然而在我看來(lái)，大葉榕一向粗壯挺拔，枝繁葉茂，在這里卻長(cháng)成細細小小的網(wǎng)狀，想必這棵大葉榕的種子在生長(cháng)的時(shí)候已沒(méi)有足夠的空間和營(yíng)養。而這棵櫟樹(shù)呢，充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)心，像母親般擔負起了大葉榕的艱難成長(cháng)。想必這就是《尚書(shū)•大禹謨》里提到“上天有好生之德”，這棵櫟樹(shù)默默地演繹著(zhù)“樹(shù)性本善”，草木尚能如此，何況人乎？

   

　　如同琉璃般夢(mèng)幻的流水一路溫婉靈秀，老子云：“上善若水。”水隨遇而安，就圓成方，所以任何境界對水來(lái)說(shuō)都是善境。如若我們也能心如止水，想必我們也能夠臨危不懼、處變不驚，如同佛陀般把魔王波旬射來(lái)的弓箭化作朵朵蓮花……

   

　　能讓天女來(lái)此沐浴的池水，那將是什么樣的池水呢，有人在夏天時(shí)忍不住跳進(jìn)這般清澈見(jiàn)底的池水里游泳，他們說(shuō)他們也曾在各地的天池仙池靈池等等池里游水，但唯獨這里的水最柔軟。

   

    竹林深處�！犊滴踝值洹吩疲褐差�(lèi)之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實(shí)，大同節目。

　　因此，竹子雖然外形婷婷裊裊，纖柔靈巧，但在我眼里，竹子一直是深林中能伸能屈的大丈夫。

　　王力宏在歌里唱道：

　　隱士墨客用一節一枝一梢一葉一筆一畫(huà)

　　揮毫將高風(fēng)亮節人生態(tài)度全都寫(xiě)下

　　提耐之間已作了文人雅士沉默的表達

   

    山上的松花，宋朝舒岳祥題詩(shī)曰：

　　偃蹇不入俗，隨春也作花。

　　高攀許樵子，輕掃落僧家。

　　功用雖非藥，風(fēng)標正似茶。

　　秋風(fēng)收子食，辟谷勝胡麻。

　　松樹(shù)給我的感覺(jué)一直是深林里的隱士，有著(zhù)仙風(fēng)道骨的風(fēng)范。

    國人把松樹(shù)作為堅定、貞潔、長(cháng)壽的象征，喻不畏逆境、戰勝困難的堅韌精神。

    難怪其結出的花味甘而性溫，李時(shí)珍認為：“久服令輕身，療病勝似皮、葉、及脂。”

   

　　游走純凈的湖畔，那份幽靜，那份秀美，那份湛藍，讓人如此難忘，這里叫人間仙境。

　　人間仙境在詞典上指一種空想的脫離現實(shí)斗爭的美好世界;是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂(lè )世界或者天堂。比喻不受外面影響的生活安樂(lè )、環(huán)境幽靜的美好地方，或指理想中的世外桃源。

　　昔日寒山問(wèn)拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

　　是呵，在生活中只要對所有喜怒哀樂(lè )都能看破、放下，那么我們也能 “外不著(zhù)相，內不動(dòng)心”、“清凈無(wú)染，如如不動(dòng)”，那么，我們就一直活在人間仙境里了。

   

　　雨越發(fā)的大了，我們進(jìn)山時(shí)都沒(méi)帶雨具，我將大衣脫了披在頭上，小皞則把衣服后連著(zhù)的帽子戴上，而黃總仍披著(zhù)雨，說(shuō)要盡情享受著(zhù)純凈無(wú)染、負氧成分超高的山雨。

　　是啊，一切唯心造，境由心生。佛說(shuō)：“物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。”相同的問(wèn)題，看待的角度不一樣，收獲的也不一樣。

　　煙雨在大山里婉轉纏綿，將大山描繪成了畫(huà)里的水墨，更添了巍巍的滄桑，似乎歷往的漫卷長(cháng)袖，指點(diǎn)山河，都沒(méi)入過(guò)往云煙。

    那些瞬間，也曾經(jīng)永恒嗎？