下古陳村村口。

　　金秀瑤族生態(tài)博物館坐落于大山深處�！　�

　　金秀瑤族生態(tài)博物館工作人員向記者介紹館內陳列�！　�

　　下古陳村村口寨門(mén)尚在。

 

　　坐落在大瑤山腹地里的金秀坳瑤生態(tài)博物館，背靠五指山，掩映在蔥蔥綠林里。館旁邊是一座有上百年歷史的古寨門(mén)，用黃泥稻草夯實(shí)而成，樸實(shí)、溫潤。走進(jìn)寨門(mén)，又是一番別有情致的靜謐和慵懶。日前，南國早報記者跟隨廣西民族博物館工作人員，走進(jìn)坳瑤生態(tài)博物館，深切體味到瑤族世外桃源一般的生活和他們古老而神秘的坳瑤歷史

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　　最初印象

　　從南寧驅車(chē)5小時(shí)到達金秀縣城后，還要行駛約3個(gè)半小時(shí)七彎八拐的山路，記者一行才最終到達六巷鄉古陳屯——金秀坳瑤生態(tài)博物館的所在地。

　　巷道和石墻、民居和曬臺、名人和瑤民……一切都已被打上時(shí)間的烙印，看似遙遠，細細尋味又覺(jué)親近，這是坳瑤生態(tài)博物館給人的最初印象。一座新建的瑤族民居院落，是生態(tài)博物館的展示中心，占地面積大約800平方米，是一處集瑤族文化展示、文物和資料收藏、民俗風(fēng)情表演為一體的綜合性場(chǎng)所。博物館大門(mén)上掛著(zhù)一個(gè)牌子，上有聯(lián)系人相麗萍和盤(pán)振武的手機號碼。這兩人既是村民，又是博物館的編外人員，平日里若是有村民游人參觀(guān)或者專(zhuān)家學(xué)者考察，他們就會(huì )前來(lái)開(kāi)門(mén)、進(jìn)行講解服務(wù)。

　　當天，得知記者一行來(lái)探訪(fǎng)，金秀瑤族博物館館長(cháng)肖茂興和村民看館員盤(pán)振武早早就候在村邊。

　　“這個(gè)博物館從2004年就開(kāi)始選址，于2008年10月20日破土動(dòng)工，到2011年5月26日正式開(kāi)館，歷經(jīng)了太多的艱辛。”肖茂興見(jiàn)證了坳瑤生態(tài)博物館的誕生，他還記得，那時(shí)車(chē)子無(wú)法直接駛入古陳屯，不少指導建館的專(zhuān)家都是走路進(jìn)山，并駐扎下來(lái)，與村民一起吃住了幾個(gè)月。

　　目前，坳瑤生態(tài)博物館的保護范圍為上古陳村和下古陳村，展示中心一樓為展廳，展出主題為“瑤山秘境——金秀坳瑤文化陳列”，該展覽分為“服飾”、“秘境生活”、“歌舞人生”、“信仰和絕技”及“心系大瑤山”5個(gè)單元，展示金秀坳瑤的生產(chǎn)生活及民族文化。

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　　名人效應

　　金秀坳瑤生態(tài)博物館的建成，不僅使坳瑤原生態(tài)環(huán)境、民俗文化得到保護和傳承，而且也使得這里成為我國乃至世界瑤族文化研究的重要基地。為何給予如此高的評價(jià)？原來(lái)，早在上世紀30年代，金秀坳瑤所生活的大瑤山，就已得到名人學(xué)者的百般青睞。

　　追溯到1935年，我國已故著(zhù)名社會(huì )人類(lèi)學(xué)家費孝通先生偕同新婚妻子王同惠，來(lái)到金秀大瑤山，進(jìn)行瑤族歷史和社會(huì )調查。同年12月16日，費孝通夫婦在古陳考察轉點(diǎn)途中，王同惠女士不幸遇難，年僅23歲。新中國成立后，費孝通仍十分關(guān)心民族調查工作，又于1978、1981、1982、1988年四上金秀大瑤山。

　　對于居住在古陳屯的瑤族村民而言，費老與大瑤山有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在他們心中依然歷歷在目。“費孝通夫婦就住在我曾祖父家里，小時(shí)候我常常聽(tīng)大人們講述他們的故事。”今年62歲的盤(pán)振武，憶起名人在大瑤山的往事時(shí)神情激動(dòng)。他說(shuō)，當年費孝通夫婦在他曾祖父家住了40多天，至今保留在他家里的遺物還剩下一把木梯，是費孝通用過(guò)的。

　　不可否認，因為費孝通的原因，讓更多的專(zhuān)家學(xué)者對古老的坳瑤文化產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。“將生態(tài)博物館建在名人到訪(fǎng)之處，產(chǎn)生了巨大效應。”肖茂興說(shuō)，在金秀坳瑤生態(tài)博物館開(kāi)館之后，他幾乎每年都要陪同從四面八方趕來(lái)的學(xué)者、學(xué)生進(jìn)山來(lái)考察。而且，他還因為曾沿著(zhù)費孝通夫婦的調查足跡探尋，一直與費孝通的后人保持著(zhù)緊密的聯(lián)系。

　　記者了解到，為了更好地紀念王同惠女士，增添古陳村生態(tài)博物館的人文景觀(guān)，在廣西民族博物館的幫助下，目前已重建了王同惠紀念亭。

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　　民俗傳說(shuō)

　　走出坳瑤生態(tài)博物館的展示中心，記者又走訪(fǎng)了古陳屯的民居，這些也都屬于生態(tài)博物館動(dòng)態(tài)展示的區域。

　　肖茂興介紹說(shuō)，大多坳瑤人聚居于山谷和溪水兩岸，大寨五六十戶(hù)，小寨10多戶(hù)，他們因地制宜，就地取材，建造出了簡(jiǎn)樸而又別致的民居。房屋結構大多以壘筑石塊為基，以石塊、黃泥土、草筋砌墻或直接夯筑泥土為墻，以木架瓦;也有少部分房屋是磚墻木架瓦結構;一般設兩層，上層為樓，下層分廳堂、臥室和廚房，在民居外設禾倉和畜欄。村寨的寨門(mén)、巷道、圍墻、菜園護欄等大多用石頭壘砌。

　　“坳瑤人的屋子大門(mén)有兩扇，較寬的一扇為陽(yáng)門(mén)，狹窄的一扇為陰門(mén)。前者供活人出入;后者只有在家里有人去世后才能打開(kāi)，供棺木抬出。”順著(zhù)肖茂興手指的方向，記者也見(jiàn)識了坳瑤民居獨特的習俗。

　　記者還注意到，有幾戶(hù)瑤族村民家里門(mén)口懸掛著(zhù)“文化示范戶(hù)”、“文化傳承人”的標識。據介紹，這些也屬于生態(tài)博物館的展示內容。比如盤(pán)志明，對民間民歌、傳說(shuō)、民俗較為熟識、了解，就被列為瑤族民歌傳承人;盤(pán)振武，不僅繼承了許多民間舞蹈，還是古陳村黃泥鼓傳承人之一;盤(pán)世英，是一位心靈手巧的婦女，她的織帶、刺繡讓許多婦女望塵莫及，被列為瑤族刺繡傳承人。

　　“有游客來(lái)到我們這里參觀(guān)，除了探訪(fǎng)文化示范戶(hù)外，如果有需求，可以觀(guān)看到黃泥鼓舞等民俗表演。”盤(pán)振武告訴記者，每年除了坳瑤節日外，他們也受邀到全國各地，甚至國外去表演黃泥鼓舞。

　　據介紹，黃泥鼓因演奏時(shí)鼓面涂以黃泥而得名，瑤語(yǔ)稱(chēng)‘尼王甕’，分公鼓、母鼓，公鼓腰細長(cháng)，兩端呈喇叭形，母鼓腰粗短，兩端呈杯形，用山羊皮或牛皮蒙鼓面。盤(pán)振武作為黃泥鼓傳承人，還向記者講述了一個(gè)關(guān)于黃泥鼓的傳說(shuō)。

　　相傳古代瑤族先人們把母鼓造好之后，無(wú)論怎么加工、修整，鼓聲就是不響亮。做鼓的工匠一氣之下，把鼓扔在屋外檐下。正巧當晚一場(chǎng)大雨，雨水把屋頂的黃泥漿沖到鼓皮上。雨過(guò)天晴，鼓面上厚厚的黃泥被太陽(yáng)曬得干裂剝落，工匠剝去鼓面干黃泥再一敲，鼓聲洪亮震耳。從此以后，坳瑤在打鼓之前，就用抹稀黃泥的方法來(lái)繃緊“母鼓”鼓皮。

　　聽(tīng)完遙遠的傳說(shuō)，天色已暗沉下來(lái)，懷著(zhù)對坳瑤古老文化的憧憬，記者一行意猶未盡地與淳樸的坳瑤村民話(huà)別。下山途中，山坳里傳來(lái)的回響，似是村民奏響的淳厚黃泥鼓聲，蕩氣回腸……