文化狀態(tài)的形成與經(jīng)濟政治相比有著(zhù)顯著(zhù)的區別。它讓人們普遍認同和統一推進(jìn)的過(guò)程速度相對緩慢，要淡化和消除一種文化現象更是異常艱難。而今傳統文化的缺失造成了文化發(fā)展的迷失，重點(diǎn)體現在認識定位(導向)和表現載體(創(chuàng )作)兩大重點(diǎn)領(lǐng)域。只有真正根植于民族民間文化的沃土，我們的文化事業(yè)才能夠守得住根，鑄得起魂、聚得了氣、凝得住心。

　　一、尊本重源，才會(huì )有文化自信

　　近年來(lái)，我市各縣區立足地方實(shí)際，甄別篩選，揚長(cháng)避短，打造特色，通過(guò)長(cháng)期培育，已經(jīng)確立了縣域文化發(fā)展方向，走出了一條因地制宜的新路子。

　　平果市以拯救嘹歌文化為己任，通過(guò)與中國音樂(lè )學(xué)院、中央民族大學(xué)等高校聯(lián)合發(fā)掘，使瀕臨失傳的嘹歌得以重生，在國際國內舞臺閃亮登場(chǎng)，固化了讓世人驚嘆的“嘹歌平果”文化符號。田東縣堅持打造“芒果文化”，實(shí)現了民間藝術(shù)與紅色文化、生態(tài)經(jīng)濟的有機融合，重視挖掘和培植民間文化，2013年榮獲“中國民間文藝之鄉”稱(chēng)號。田陽(yáng)縣的“布洛陀”文化經(jīng)過(guò)精心磨制，在區外聲名鵲起，擁有壯民族始祖故里和舞獅文化兩張燙金名片。

　　右江區深挖細掘，使傳統民間藝術(shù)與社會(huì )主義新農村景象相印生輝。那坡縣的“黑衣壯”文化已經(jīng)唱響品牌，得到國內國際社會(huì )的普遍知曉和認同。靖西縣的繡球工藝獨樹(shù)標桿，帶動(dòng)了“末倫”唱種，端午藥市的開(kāi)發(fā)，贏(yíng)得了人們對民族核心圈的認可。德保的紅楓生態(tài)、矮馬經(jīng)營(yíng)、馬骨胡傳承形成了縣域文化“三套車(chē)”。凌云縣的茶文化與地方產(chǎn)業(yè)共同搭臺唱戲。樂(lè )業(yè)縣的山水文化與民間母系歷史共同演繹神圣的人文景觀(guān)。

　　田林縣對北路壯劇的保護與傳承功不可沒(méi)，民間文藝團隊遍地開(kāi)花，使該縣成為走向民眾，重視民間文化的典范。隆林各族自治縣加強政府對民族節慶文化的扶持與培育，使之成為民族特色文化縣份的代表。西林縣側重民間文化的研究與傳承，使厚重的“勾町文化”獨樹(shù)一幟;長(cháng)期關(guān)愛(ài)文學(xué)團隊，扶持文學(xué)創(chuàng )作，2010年榮獲“廣西文學(xué)強縣”殊榮。

　　二、有文化自信，才會(huì )文化自覺(jué)

　　中國是一個(gè)文化主體國，經(jīng)過(guò)幾千年的演變延續才形成了傳統文化的瑰寶。而我們的傳統文化為什么沒(méi)有像日韓這樣的次生國那樣薪火流傳呢？有兩個(gè)時(shí)代影響巨大。

　　一是近代中國被西方列強軍事侵略、政治摧損、文化踐踏，在屈辱中掙扎的中華民族模糊了自己的文化;二是在“文革十年”浩劫中割裂傳統，使民眾在普遍迷失中質(zhì)疑了自己的文化。這兩次災難使我們文化缺豁，要消除差距，俯首重拾異常艱難。

　　在這個(gè)呼喚傳統回歸的時(shí)代語(yǔ)境中，我們務(wù)必保持清醒與堅定，相信經(jīng)典中籠罩百家的胸襟、光風(fēng)霽月的氣象、高遠平和的境界;相信先賢們對異質(zhì)文化的開(kāi)放與包容，強烈的和平意識、濃郁的家國情懷;相信世代傳襲下來(lái)的了解和尊重自然、熱愛(ài)生命、祈求和平、盼望富足、與人為善、美善相樂(lè )的人文精神。有了自己的底氣，才能重新審視，鑒古知今，究往窮來(lái);才能減少遷怒，知行合一;才能通經(jīng)致用、明體達用。重視民間文化的培植，根植于民族民間文化的沃土，才會(huì )呈現生機盎然的文化景象，才會(huì )帶來(lái)民族文化的繁榮與民眾的文化自信。

　　中國文化支撐著(zhù)中華民族走過(guò)幾千年的滄桑歲月，骨氣來(lái)自于民族的自豪，大氣來(lái)自于文化的自信，力量來(lái)自于積淀的自尊。有了自信，有了自尊，我們才能做到文化自覺(jué)，并在創(chuàng )造中享受﹑在發(fā)掘中弘揚。

　　三、有文化價(jià)值，才有文化魅力

　　弘揚中華文化是我們義不容辭的時(shí)代使命和歷史擔當。

　　就文化傳承而言，我們不能抱殘守缺，把那些遭人詬病的東西敝帚自珍，而是去粗取精，去偽存真。作為一個(gè)文化大國，國內國際很多人對中華文化不了解、不理解甚至誤解，從而導致了國家文化形象不清晰不突出，連部分國人都認為傳統文化是貧窮、愚昧、保守、刻板、軟弱的代名詞，這不能不說(shuō)是文化大國的悲哀。這是一種刻薄的思維方式造成的惡果，即處處以自我為中心，唯我獨尊、唯我獨美、多元對立、非此即彼。

　　還有一種思維偏執是義瘠辭肥、空洞無(wú)物、艱深晦澀、武斷偏狹，表現在藝術(shù)行為上即生硬嫁接、解構經(jīng)典、糟蹋精粹、拼湊元素、荒謬惡搞，想要傳承國粹又心有不甘，想要跳躍創(chuàng )新又無(wú)章可循，最后只能亂貼標簽瞎折騰。這種思維貫性嚴重貶損了傳統文化的價(jià)值。

　　真正的民族文化價(jià)值在于養德潤心。我們必須克服浮躁，平心靜氣地解讀品悟，深諳其道。我們得先深?lèi)?ài)，別人才會(huì )喜愛(ài);我們得先震撼，別人才會(huì )感動(dòng)。只有從物質(zhì)技術(shù)功利的統治下掙脫出來(lái)，才能擺脫操控，拯救精神，重塑德澤;只有潛心參悟，才能把香氣四溢的寶物捧示到國際平臺，那些藏匿在民間曾讓人們陌生的文化信息和文化亮點(diǎn)才能釋放出活力四射的文化價(jià)值，其無(wú)窮的文化魅力才得以彰顯。

　　文化藝術(shù)只有從群眾中來(lái)，到群眾中去，有了大眾的參與和拱衛，國家文化才能強勢汪洋，源遠流長(cháng)。只有根植于民族民間文化的沃土，才能讓光彩耀眼的中華文化震潤世界，讓世人崇尚敬仰。