新中國成立70年來(lái)，我國社會(huì )主要矛盾是不斷變化的，依據我國不同時(shí)期的時(shí)代特征，適時(shí)對社會(huì )主要矛盾作科學(xué)判斷，成為我們黨的優(yōu)良傳統，也是我們黨治國理政的一條重要經(jīng)驗。我們黨曾經(jīng)在1956年黨的八大、1981年黨的十一屆六中全會(huì )兩次對我國社會(huì )主要矛盾作出了正確判斷。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年大發(fā)展，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，為此，習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中強調指出：“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從黨史國史的縱橫坐標看，習近平總書(shū)記這一重大戰略判斷和新思想觀(guān)點(diǎn)，是對十一屆六中全會(huì )以來(lái)我們黨對我國社會(huì )主要矛盾界定既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深化認識。在這一意義上，研究概述我國社會(huì )主要矛盾的演變史，不僅給予我們歷史啟示，而且對準確把握新時(shí)代社會(huì )主要矛盾的轉化以及推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的發(fā)展，都具有重大的戰略意義。

　　社會(huì )主要矛盾演變的歷史脈絡(luò )

　　馬克思主義者認為，社會(huì )歷史發(fā)展的過(guò)程是矛盾斗爭和轉化的過(guò)程，在不同的歷史發(fā)展階段，其社會(huì )主要矛盾是不同的。就此而言，新中國成立后的70年間，我國的社會(huì )主要矛盾先后經(jīng)歷了6次重大轉變的歷史階段。

　　第一次變化是從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前。眾所周知，從1840年到新中國成立前，我國社會(huì )的主要矛盾是人民大眾與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的實(shí)踐過(guò)程中得出的正確結論。新中國成立后，我國社會(huì )的主要矛盾是什么呢？毛澤東早在1948年9月召開(kāi)的中央政治局擴大會(huì )議(即“九月會(huì )議”)上，就對新中國成立后我國社會(huì )主要矛盾進(jìn)行了概括。當時(shí)，主要是基于如何使新民主主義到社會(huì )主義的轉變與中國生產(chǎn)力的發(fā)展要求和水平相協(xié)調的問(wèn)題，思考了在新中國誕生時(shí)的社會(huì )矛盾形態(tài)應該是怎樣的。劉少奇在這次會(huì )議上首先指出：“在新民主主義經(jīng)濟中，基本矛盾就是資本主義(資本家和富農)與社會(huì )主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會(huì )的主要矛盾。”他特別強調：“要清醒地看見(jiàn)這種矛盾。無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的這種斗爭，是社會(huì )主義與資本主義的兩條道路的斗爭。”毛澤東在會(huì )議的結論中，肯定了劉少奇關(guān)于新中國社會(huì )主要矛盾的看法，并強調指出：“資產(chǎn)階級民主革命完成之后，中國內部的主要矛盾就是無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾。”“在經(jīng)濟上完成民族獨立，還要一二十年時(shí)間。我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過(guò)渡到社會(huì )主義。”這是我們黨的領(lǐng)導人最早對新中國成立后我國社會(huì )主要矛盾進(jìn)行論述。需要指出的是，我們黨在1948年 “九月會(huì )議”的概括并非僅指新中國成立初期一成不變的社會(huì )主要矛盾，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的社會(huì )主要矛盾，即反映的是我國社會(huì )主要矛盾第一次、第二次變化過(guò)程，并為探索第三次變化作了準備。由此可說(shuō)，從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前，當時(shí)我們黨和國家需要領(lǐng)導人民穩固新民主主義革命的成果，為此，人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾就成為我國社會(huì )的主要矛盾。當時(shí)，我們黨主要通過(guò)土地改革、鎮壓反革命等舉措解決。

　　第二次變化是從1953年到1956年黨的八大前。當時(shí)隨著(zhù)土地改革的完成，我們黨和國家需要領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義改造，為此我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉為工人階級和資產(chǎn)階級之間、社會(huì )主義道路和資本主義道路之間的矛盾。這就是我們黨在1948年“九月會(huì )議”中所說(shuō)的，社會(huì )主義與資本主義的矛盾，就是新社會(huì )的主要矛盾。我們黨和國家在這一歷史階段里，需要有利于國計民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現不利于國計民生的一面，于是在資本主義企業(yè)和國家的各項經(jīng)濟政策之間，就出現了限制和反限制的斗爭。當時(shí)，我們黨主要通過(guò)社會(huì )主義改造的方式進(jìn)行解決。

　　第三次變化是從1956年我國社會(huì )主義改造取得決定性勝利和黨的八大確立社會(huì )主義制度開(kāi)始的。當時(shí)我國社會(huì )主義改造取得決定性勝利，國內的社會(huì )階級關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，無(wú)產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決，幾千年來(lái)的階級剝削制度歷史已基本結束，社會(huì )主義制度已基本建立。在經(jīng)濟上完成民族獨立后，我們要努力發(fā)展國家經(jīng)濟。顯然，發(fā)展同落后、需要同短缺就成為當時(shí)的我國社會(huì )主要矛盾，黨和國家在今后的根本任務(wù)是加快發(fā)展，全黨的工作重心要適時(shí)地轉到集中力量發(fā)展生產(chǎn)力這一方面來(lái)。對此，我們黨在1956年前后，對我國當時(shí)的社會(huì )主要矛盾問(wèn)題進(jìn)行了積極的探索思考。當時(shí)，毛澤東在總結我國三大改造和社會(huì )主義建設經(jīng)驗的基礎上，努力地探索了社會(huì )主義社會(huì )的矛盾問(wèn)題。在他看來(lái)，矛盾是無(wú)所不在的，社會(huì )主義社會(huì )也不例外。“有人以為一到了社會(huì )主義社會(huì )，國家就十分美好，沒(méi)有什么壞的東西了，這其實(shí)是一種迷信。”毛澤東最早提出社會(huì )主義社會(huì )的矛盾問(wèn)題是在1956年4月《人民日報》發(fā)表的經(jīng)中央政治局討論、他親自修改的《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗》一文中。隨后，他在《論十大關(guān)系》 《再論無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗》中，從不同維度闡述了社會(huì )主義社會(huì )存在矛盾的思想。接著(zhù)，在9月召開(kāi)的黨的八大上，對我國社會(huì )主要矛盾作了新判斷：“我國社會(huì )主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實(shí)之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”，“ 黨和全國人民的當前主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。同時(shí)，1956年是一個(gè)多事之年，國內外都出現許多新情況新矛盾：發(fā)生了社會(huì )主義國家中的波匈(波蘭、匈牙利)事件；有些地方發(fā)生了工人罷工、學(xué)生罷課的事件，有些省份如粵、豫、皖、浙、贛等還出現部分農民要求退社的情況。為此，毛澤東又對這些新情況新矛盾作了分析研究。他在當年11月黨的八屆二中全會(huì )上講話(huà)指出：“在階級消滅以后，還會(huì )有先進(jìn)和落后的矛盾，人們之間還會(huì )有斗爭，還會(huì )有打架的，還可能出各種亂子……不過(guò)，斗爭改變了性質(zhì)，它不同于階級斗爭了。”1957年2月在《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》中指出：“在我們的面前有兩類(lèi)社會(huì )矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類(lèi)矛盾。”不同性質(zhì)的矛盾，需用不同的方法去解決。由此可說(shuō)，在社會(huì )主義建設沒(méi)有現成答案的情況下，毛澤東和我們黨作出這一科學(xué)論斷是非常難能可貴的。

　　第四次變化是1962年我們黨對社會(huì )主要矛盾錯誤判斷為無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。有人認為毛澤東對社會(huì )主義社會(huì )主要矛盾和主要任務(wù)的分析是正確的，而重大失誤在于，就是忽視發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。筆者對此認為，要從當時(shí)的歷史背景來(lái)認識，方能客觀(guān)公道。就此而言，一方面由于缺乏社會(huì )主義建設經(jīng)驗，方法不對頭。另一方面由于當時(shí)復雜的國內外形勢，干擾了我們黨對社會(huì )主義社會(huì )主要矛盾的認識。為此，他在1962年黨的八屆十中全會(huì )上指出，在由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期，存在著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是整個(gè)社會(huì )主義歷史階段的主要矛盾。

　　第五次變化是1978年黨的十一屆三中全會(huì )前后一個(gè)時(shí)期，我們黨逐步恢復和發(fā)展了黨的八大對我國社會(huì )主要矛盾的正確論斷。由于10年“文革”以階級斗爭為綱，給我國原本脆弱的國民經(jīng)濟帶來(lái)了極大損失。1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì )，開(kāi)啟了我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的新時(shí)期。這一時(shí)期國際形勢也發(fā)生了重大變化，時(shí)代主題已由革命與戰爭轉為和平與發(fā)展�；�于此，鄧小平和我們黨對我國社會(huì )主要矛盾作出了新的正確認識判斷。1981年6月召開(kāi)的黨的十一屆六中全會(huì )通過(guò)的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，不僅充分肯定了黨的八大時(shí)的正確提法，而且還進(jìn)一步提煉成：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉移到以經(jīng)濟建設為中心的社會(huì )主義現代化建設上來(lái)，大大發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。”這一概括成為黨在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化進(jìn)程中制定各項路線(xiàn)、方針、政策的重要依據。由于十一屆六中全會(huì )的這個(gè)正確判斷，符合我國社會(huì )主義初級階段的實(shí)際，所以我們黨在1982年黨的十二大和1987年黨的十三大上都確認了這個(gè)正確判斷。此后，從黨的十四大到黨的十八大都基本沿用了這一提法。筆者在此需要指出的是，我們黨在1997年黨的十五大上，為了消除人們對“市場(chǎng)經(jīng)濟”“試驗區”等新概念的疑慮和克服經(jīng)濟過(guò)熱現象，對社會(huì )主要矛盾的表述略有細化，即還強調這個(gè)主要矛盾貫穿我國社會(huì )主義初級階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì )生活的各個(gè)方面。

　　第六次變化是我們黨在2017年黨的十九大作出了新表述。我國經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年，尤其是2012年黨的十八大以來(lái)的5年，黨和人民的事業(yè)發(fā)生了歷史性的根本變化，社會(huì )財富的積累和生產(chǎn)力發(fā)展迅速，已經(jīng)從全面短缺經(jīng)濟時(shí)代走到結構性過(guò)剩經(jīng)濟時(shí)代，人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾基本得到了化解。從社會(huì )生產(chǎn)來(lái)看，我國除了實(shí)現了谷物基本自給、口糧絕對安全的目標以及成為世界第一制造大國外，還有4個(gè)組合數據的標志性衡量指標：一是我國的人均GDP。2017年我國的人均GDP，從1978年的155美元增加到9480美元；在世界站位，從1978年世界排名靠后到躋身中等偏上。其中，城鄉居民的收入從1978年的343元，增長(cháng)到2016年的33616元，增長(cháng)了97倍。二是我國的GDP總量。2017年我國的GDP總量從1978年的0.36萬(wàn)億元增加到82.71萬(wàn)億元；在世界經(jīng)濟總量占比從1%上升到了15%，是世界排名第3、第4位的日本和德國的總和的1.5倍，從2010年起中國經(jīng)濟總量穩居世界第二。三是我國的進(jìn)出口貿易總額。2017年我國的進(jìn)出口貿易總額，從1978年的206億美元增加到41045億美元;從世界第27位上升到第1位。四是我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。2016年我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值達到3.08萬(wàn)億元，占GDP比重提升到4.14%，說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)已接近國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的地位。以上標志性指標充分說(shuō)明，我國經(jīng)濟實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展已經(jīng)站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，生產(chǎn)力落后已經(jīng)不符合客觀(guān)現實(shí)，這標志著(zhù)中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。從我國人民的需要來(lái)看，人民對美好生活的向往是人民對物質(zhì)文化需要的升級版，反映的是人民對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展升級的要求。一是在產(chǎn)品、文化和服務(wù)方面，從數量到質(zhì)量、到品牌的消費升級和服務(wù)升級，即有更高的質(zhì)量要求；二是在居住生活環(huán)境方面，人民對大氣、水、綠化等生態(tài)環(huán)境要求越來(lái)越高，對生態(tài)綠城的要求越來(lái)越高；三是在城鄉發(fā)展方面，由不平衡到均衡的要求，即要求城鄉居民收入、城鄉基礎設施、城鄉公共服務(wù)等方面的均衡；四是在地區發(fā)展方面，同樣要求由不平衡到均衡，比如東部沿海地區、大城市的經(jīng)濟發(fā)達，收入較高，而中西部欠發(fā)達地區和農村地區收入有很大差距；五是在政治社會(huì )方面，對民主、法治、公平、正義、安全等方面都提出了新的要求。我國社會(huì )生產(chǎn)力水平總體上顯著(zhù)提高，社會(huì )生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要的主要制約因素。

　　正是基于此，習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中強調指出：“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我們要在繼續推動(dòng)發(fā)展的基礎上，著(zhù)力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題”。

　　歷史地講，我們黨在新中國70年來(lái)一直都在關(guān)注著(zhù)這種人民群眾“需要”的變化，并不斷回應和滿(mǎn)足人民群眾的各種需要。比如，新中國成立初期，毛澤東就強調：“領(lǐng)導全國人民克服一切困難，進(jìn)行大規模的經(jīng)濟建設和文化建設，掃除舊中國所留下來(lái)的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活。”改革開(kāi)放初期，黨的十三大報告提出“為把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗”。其中的“民主”目標，就是我們黨在繼續滿(mǎn)足人民群眾“物質(zhì)(富強)”和“文化(文明)”生活需要的同時(shí)，更重視人民群眾對政治參與的需求。進(jìn)入21世紀，黨的十六屆六中全會(huì )提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，解決好就業(yè)、社會(huì )保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì )治安等方面關(guān)系群眾切身需求的問(wèn)題；黨的十七大報告提出經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設“四位一體”的總體布局；黨的十八大提出了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明“五位一體”的總體布局；黨的十九大進(jìn)一步提出把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國，全面提升我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明。這說(shuō)明我們黨從認識到人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)、文化生活需要的同時(shí)，還重視人民群眾對政治參與的需求、社會(huì )領(lǐng)域的訴求和滿(mǎn)足人民的生態(tài)需要�？梢�(jiàn)，黨的十九大作出的關(guān)于我國社會(huì )主要矛盾變化的新判斷，既是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的必然要求，也是黨不斷回應人民群眾需求的自然結論。

　　總之，黨的十九大報告的這一科學(xué)判斷和表述，無(wú)疑是習近平和我們黨在繼黨的八大和黨的十一屆六中全會(huì )之后，在黨的會(huì )議上對我國社會(huì )主要矛盾所作出的正確表述，是對毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)導人對我國社會(huì )主要矛盾的認識判斷，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深化認識，從而極大地豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì )基本矛盾理論�？v觀(guān)70年，我國社會(huì )主要矛盾演變的6個(gè)發(fā)展歷史階段及我們黨的辯證認識，充分體現了我們黨的幾代領(lǐng)導人對中國社會(huì )主義現代化建設的接力探索，具有歷史銜接性。對不同時(shí)期我國社會(huì )所處的歷史方位和主要矛盾的辯證認識，是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，即觀(guān)察和分析問(wèn)題的方法論和立場(chǎng)都是高度一致的：一是都堅持把馬克思主義基本原理同中國建設的實(shí)際相結合，加以靈活運用；二是都堅持站在人民本位立場(chǎng)上，重視經(jīng)濟層面的發(fā)展和人民的需要。由此可說(shuō)，對新中國不同時(shí)期社會(huì )主要矛盾的辯證認識和科學(xué)判斷，體現著(zhù)我們黨的優(yōu)良傳統。

　　社會(huì )主要矛盾演變的歷史啟示

　　新中國成立70年來(lái)，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導人對社會(huì )主要矛盾進(jìn)行了艱辛探索。實(shí)踐證明，只有正確認識社會(huì )主要矛盾表現形態(tài)的變化，才能把握時(shí)代的脈搏，反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求、人民群眾的利益和愿望，不斷取得革命、建設和改革開(kāi)放的勝利，始終引領(lǐng)社會(huì )前進(jìn)的方向。這是十分重要的一條歷史經(jīng)驗。與此同時(shí)，準確判斷與把握社會(huì )主要矛盾及其發(fā)展變化，是一個(gè)國家正確制定方針政策的理論依據，是化解矛盾、實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )全面協(xié)調可持續發(fā)展的理論前提，是關(guān)乎國家前途和命運的大事。這無(wú)疑是新中國70年社會(huì )主要矛盾演變留給我們的歷史啟示。

　　歷史是一個(gè)國家和民族形成發(fā)展與盛衰興亡的真實(shí)記錄。學(xué)習黨史國史就會(huì )從中受到教益，得到啟迪，獲得力量。社會(huì )主要矛盾的內容和方式?jīng)Q定著(zhù)根本任務(wù)的內容和方式，不對社會(huì )主要矛盾作出科學(xué)定位，就找不準根本任務(wù)，也不可能完成根本任務(wù)；只談主要矛盾，沒(méi)談根本任務(wù)，就解決不了主要矛盾，就等于空談。只有抓住了主要矛盾并明確根本任務(wù)，一切問(wèn)題方能迎刃而解。新中國成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐表明，當我們能正確認識和處理社會(huì )主義社會(huì )主要矛盾的時(shí)候，我們黨在社會(huì )主義各個(gè)歷史時(shí)期所確定的任務(wù)以及路線(xiàn)、方針和政策就符合實(shí)際，社會(huì )主義事業(yè)就能順利發(fā)展；反之，我們黨所確定的任務(wù)以及路線(xiàn)、方針和政策就脫離實(shí)際，社會(huì )主義事業(yè)就遭受挫折。這方面的經(jīng)驗教訓還啟示我們，正確認識和準確把握社會(huì )主義社會(huì )主要矛盾，是科學(xué)定位這一時(shí)期工作中心和根本任務(wù)的前提；社會(huì )主義的主要矛盾和根本任務(wù)的有機結合，是解決主要矛盾的有效方法；要解決社會(huì )主義社會(huì )的主要矛盾就必須改革，改革那些不合時(shí)宜的經(jīng)濟、政治、教科文等體制弊端。

　　準確把握新時(shí)代社會(huì )主要矛盾的轉化，對推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的發(fā)展具有重大戰略意義。對我國社會(huì )主要矛盾的轉化進(jìn)行新的理論概括，既是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，又構成了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的理論基礎，這集中體現在兩個(gè)方面：一是中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的重要理論基礎，二是正確認識和把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的理論基礎。在我國新時(shí)代的社會(huì )主要矛盾中，發(fā)展的不平衡和不充分是矛盾的主要方面，推進(jìn)平衡充分發(fā)展成為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的主基調和主線(xiàn)索。因此，正確把握我國社會(huì )主要矛盾的轉化以及對其進(jìn)行新的理論概括，是深入推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展中實(shí)現平衡充分發(fā)展的理論指南。對當前我國社會(huì )主要矛盾的新概括，是把馬克思主義基本原理與當代中國不斷變化的發(fā)展實(shí)踐相結合形成的重大理論判斷，是對處于兩個(gè)百年奮斗目標歷史交匯期的中國共產(chǎn)黨人的一次新的理論武裝，指明了黨和國家在新時(shí)代發(fā)展的工作著(zhù)力點(diǎn)，指明了為解決我國新的社會(huì )主要矛盾而形成的總目標、總任務(wù)和基本方略。

　　解決我國新時(shí)代的社會(huì )主要矛盾，奮力“實(shí)現人民美好生活目標”，是一個(gè)接續奮斗的過(guò)程，需要付出更為艱苦的努力。重要的是堅持三個(gè)必須：必須看到新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾新變化中的一些不變因素，以牢牢把握住我國的基本國情(社會(huì )主義初級階段)，牢牢立足于我國發(fā)展中的最大實(shí)際(社會(huì )主義初級階段)，牢牢把握住黨和國家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)(黨的基本路線(xiàn))，堅持發(fā)展這個(gè)第一要務(wù)。必須以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，相應地制定出正確的路線(xiàn)、方針和政策，在實(shí)踐中勇于創(chuàng )新，破除一切不合時(shí)宜的思想觀(guān)念和體制機制弊端，構建系統完備、科學(xué)規范、運行有效的制度體系，堅定不移貫徹創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。必須依靠中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全國人民奮力前行。一方面，解決社會(huì )主要矛盾，實(shí)現人民美好生活要靠黨的堅強領(lǐng)導。歷史表明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。解決社會(huì )主要矛盾，實(shí)現人民美好生活，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)人民扎實(shí)有力有效完成四大任務(wù)：“進(jìn)行偉大斗爭”“建設偉大工程”“推進(jìn)偉大事業(yè)”“實(shí)現偉大夢(mèng)想”。在這個(gè)偉大實(shí)踐中，必須毫不動(dòng)搖地堅持和完善黨的領(lǐng)導。另一方面，解決社會(huì )主要矛盾實(shí)現人民美好生活還需要依靠人民的力量。馬克思主義創(chuàng )始人指出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，歷史上的活動(dòng)和思想都是群眾的思想和活動(dòng)”，人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。所以我們黨要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標并且?jiàn)^力實(shí)現這一目標，就必須依靠人民群眾來(lái)創(chuàng )造歷史偉業(yè)。與此同時(shí)，解決社會(huì )主要矛盾實(shí)現人民美好生活，是事關(guān)新時(shí)代13億多中國人民的根本利益，如果沒(méi)有全社會(huì )的共同參與、各階層的同心同德，再美好的生活都是不能實(shí)現的。因此，要解決社會(huì )主要矛盾實(shí)現新時(shí)代人民美好生活，就必須凝聚全體中國人民的力量。

　　(作者：廣西馬克思主義理論研究與建設工程自治區黨�；�地辦主任、廣西黨校學(xué)報副主編、研究員)