歌聲滿(mǎn)天飛，笑聲處處聞，三月，是春天的季節，三月，是花兒的家園，它們笑著(zhù)，張開(kāi)了小嘴，吸著(zhù)春天的氣息，互相笑開(kāi)了顏。“只要心里還存著(zhù)不甘心，那就還不到放棄的時(shí)候。只要心中有棵向日葵，太陽(yáng)總會(huì )為你升起。早安，美好的三月三”。

　　每年的三月三，都有悠揚的壯族山歌，有醉人的壯鄉風(fēng)情，有隆重的商貿盛會(huì )，成為了一個(gè)歡慶熱烈、經(jīng)久不衰的壯族大歌臺。農歷“三月三”，（壯族三月三），俗稱(chēng)“三月三”，亦稱(chēng)“上巳節”，又叫歌婆節（歌舞節），歌圩節、歌婆節或歌仙節，中華民族的傳統節日，在中國西南的一些少數民族地區，是一個(gè)隆重而盛大的節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統節日，是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環(huán)境下，經(jīng)過(guò)日積月累而慢慢形成的一種具有壯族特色的傳統節日。

　　心約壯鄉新壯鄉，共享歌圩好聲音。唱不盡的千年山歌，忘不了的美麗鄉愁。“三月三”節已久，在上古時(shí)代，上巳節已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門(mén)，集于水邊，祭祀宴飲，舉行清除不祥的祓除儀式。據記載，歌圩節已有上千年歷史。古時(shí)以農歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來(lái)。宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì )作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì )十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。古代在這個(gè)日子女孩們要"上巳春嬉"，穿上漂亮的衣服，臨水而行，踏歌起舞，以驅除邪氣。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì )十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。

　　悠悠駱越古韻 濃濃壯鄉風(fēng)情。心與夢(mèng)的歌圩盛會(huì )，詩(shī)與畫(huà)的壯鄉大地。壯族三月三，一源于壯族“掘尾龍”傳說(shuō)中那條化成龍的小花蛇，小花蛇的身上有黑、紅、黃、紫、白五種顏色，人們?yōu)榱思o念這條小花蛇的孝心之舉，就在三月三時(shí)用楓葉等各種植物將糯米飯染成黑、紅、黃、紫連同白色的糯米飯一起組成五色糯米飯祭祀先人。二源于紀念壯族英雄韋達桂。韋達桂被地主迫害致死后，壯民常拿糯米飯到其墳前參拜，有一天，參拜時(shí)忽然風(fēng)雨大作、電閃雷鳴，墳上各種植物的汁液落入糯米飯中將其染成五顏六色，韋達桂從墳中破土而出，化為巨龍騰空而去。三源于有個(gè)孝順青年每天上山打柴時(shí)都背著(zhù)殘疾老母親以便照顧，無(wú)奈山上的猴子總是搶走青年為母親準備的飯團，為了不讓母親挨餓，青年想出辦法用楓葉將飯團染黑，飯團從此不被猴子搶走，后來(lái)人們就用各種植物染飯團。四源于歌仙劉三姐。據說(shuō)劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛(ài)唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚(yú)峰山下。鄉親們聞?dòng)�，紛紛趕來(lái)學(xué)歌。后來(lái)她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚(yú)峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個(gè)打撈上來(lái)時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見(jiàn)劉三姐和青年獵人騎在一條魚(yú)背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱(chēng)為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

　　尋夢(mèng)千年駱越文化，情醉盛世壯鄉歌圩。領(lǐng)略千年駱越文化，品味壯鄉歌圩風(fēng)情。魅力山歌嗨起來(lái)，駱越風(fēng)情更精彩。在廣西古壯話(huà)中，“圩”為市集之意，“歌圩”便是指民眾因唱山歌而聚集形成的市集。每到歌圩之日，成千上萬(wàn)的壯族人就會(huì )自發(fā)聚集在一起，以歌傳情、以歌會(huì )友，唱和競日。歌圩這一壯族文化的瑰寶沒(méi)有被歷史洪流所淹沒(méi)，一代代壯族人口耳相傳，將古老的山歌唱到了今日。“歌圩”，也是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過(guò)去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

　　美麗壯鄉，踏歌追夢(mèng)。壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng )造了豐富多彩的山歌，使這一傳統的民族節日充滿(mǎn)了迷人的音韻。每到歌圩之日，壯家人就會(huì )以富有本地特色的佳肴擺滿(mǎn)宴席，敞開(kāi)大門(mén)迎接客人，來(lái)客不分遠近親疏，主人皆一并熱情相待。待到酒足飯飽后，主、客就在村邊的草地上或山坡旁、小河邊對唱山歌。所唱的山歌具有鮮明的民族特色，有生活歌、歷史歌、情歌、勞動(dòng)歌、儀式歌、童謠和長(cháng)詩(shī)等，悠揚的山歌在青山綠水間縈繞，日夜不絕。“以歌為媒、助推旅游、發(fā)展經(jīng)濟”，隨著(zhù)發(fā)展觀(guān)念的不斷更新，古老的歌圩被賦予了更多的意義。每到歌圩期間，青年男女便穿上節日的盛裝，聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤(pán)答，歌聲此起彼伏。

　　賞壯鄉歌圩盛會(huì )，品千年駱越文化。手足相親，合唱團結歡歌 守望相助，共建和諧家園。壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。黎族人稱(chēng)三月三為談愛(ài)日，與海南苗族節日相同。畬族群眾云集宗祠，自晨至暮，對歌盤(pán)歌，懷念始祖，并采擷烏稔樹(shù)葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅邪祈福。在中國北方中原地區也有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

　　千年駱越傳雅韻，三月歌圩遇知音。如詩(shī)如畫(huà)新壯鄉，濃情濃意三月三。品五色糯飯，唱千年山歌。手牽手同享歌圩盛宴，心連心共建幸福壯鄉。在不斷成熟的運作過(guò)程中，“三月三”歌圩具備了越來(lái)越高的文化品牌價(jià)值，2007年11月入選第一批南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，2008年11月入選第二批自治區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，極大地帶動(dòng)商貿、賓館、交通、餐飲、商業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，成為文化與經(jīng)濟相互促進(jìn)發(fā)展的有效載體。2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日，自治區內全體公民放假二天。

　　遺忘該遺忘的煩惱，記住該記住的美好，改變能改變的風(fēng)貌，接受能接受的依靠，奉獻可奉獻的微笑。又到了陽(yáng)春三月，花紅柳綠的時(shí)節。萬(wàn)物復蘇，呈現出生機勃勃的漂亮景象。又是一年三月三，一江春水暖，一世愛(ài)相伴。三月初春，誰(shuí)能料想今日陽(yáng)光燦爛后，明兒又一陣春雨一陣風(fēng)？在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語(yǔ)還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來(lái)嫩綠朦朧的遐想。不在春天，你讀不懂風(fēng)的語(yǔ)言，不到春天，你聽(tīng)不清雨的甘甜，不遇見(jiàn)春天，你永遠不明白云是什么形狀。

　　三月沐風(fēng)，空山凝云。三月芳菲看欲暮，胭脂淚灑梨花雨，寶馬繡軒南陌路，笙歌舉，踏青斗草人無(wú)數。陌上，花開(kāi)成海，獨自芬芳。掬一抔清香，沁馨，淡然。細雨如織，迷蒙悠遠。輕吟，輕吟，煙花三月，陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。與友信步閑游，極目遠眺樓外青山，殘陽(yáng)冠于其頂，艷陽(yáng)沸血，掩旁之柏翠，盡顯其色：又似一含醉之絕世舞姬，粉面桃花，醉眼迷離，秀口吐芳陶醉于清風(fēng)美酒意，古韻渺渺中，感悟人生，心懷漂亮，愿我們的生命中永遠有三月春天。

　　快樂(lè )如風(fēng)，天天吹來(lái)吹去；幸福如雨，每次痛快淋漓；好運如月，高懸天際透亮美麗；健康如陽(yáng)，紅紅火火，充滿(mǎn)力量！祝你天天開(kāi)心，天天快樂(lè )！人生幸福最高境界：三心二意。生活過(guò)得開(kāi)心，工作做得順心，愛(ài)情獲得真心；金錢(qián)“意”求，健康“意”得。愿你總是三心二意，人生幸福得不得了。朋友，三月三時(shí)節，愿你春光得意！

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