中秋是一年秋季的中期，稱(chēng)為中秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，叫“月夕”，此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，等，是中國民間傳統節日，流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五所以就被叫做中秋節。遠在他鄉的游子，借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。

　　中秋節起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后�！抖Y記·月令》記載：“仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。”《禮記》：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮。每到中秋時(shí)節，文人墨客及達官貴族對月行禮，一起抬頭望月，相互攀談，有時(shí)對月抒情。一年一度的這種做法逐漸擴散開(kāi)來(lái)，平民百姓也深受影響，大家等到中秋之日，對月祭拜，漸漸形成了一個(gè)固定的節日。

　　“雅歌妍態(tài)，嫦娥見(jiàn)了，應羨風(fēng)流。芳尊美酒，年年歲歲，月滿(mǎn)高樓。”戰國時(shí)期著(zhù)作《歸藏》中記載“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”后來(lái)，在西漢時(shí)期，“射日的大英雄后羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之，奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。傳說(shuō)中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，后羿射掉多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一種成仙的藥，他舍不得離開(kāi)自己的妻子嫦娥，就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。后羿思念嫦娥，每年這一天，都會(huì )在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西，盼望她能回來(lái)團圓。嫦娥奔月的說(shuō)法由此衍生而來(lái)。嫦娥飛升天宮后，對丈夫后羿時(shí)常思念，便飛到離地球最近的月亮上成為了仙女。后羿為了懷念嫦娥，在后花園中，擺上了各種水果甜食，寄托著(zhù)自己的眷戀，希望嫦娥能感知到自己對她的思念之情。

　　秋之潔爽，月之鉛華，夜之思意，心有泥濘。睹洗盡繁華的冷月，寂寥懷春傷秋，中秋月之傷情，月難長(cháng)明，情更難以久留，感嘆嫦娥奔月的凄美。百姓聽(tīng)聞嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛祭拜，祈求平安吉祥，中秋拜月的習俗逐漸擴散開(kāi)來(lái)，中秋節成為了一年一度的重要日子。

　　另有吳剛伐桂的傳說(shuō)。月亮里有一個(gè)名為廣寒宮的地方，廣寒宮前有一顆桂樹(shù)，枝葉茂密，高達五百多丈。有一個(gè)男人拿著(zhù)一把斧頭，一直在砍伐它，但奇怪的是，每砍下一點(diǎn)，傷痕又自動(dòng)愈合�？硺�(shù)的人名叫吳剛，因犯下錯誤，被伐砍桂樹(shù)，終日做著(zhù)徒勞無(wú)功的事。古人喜歡把一件事賦予一定的神話(huà)性。月亮隨著(zhù)這些神話(huà)傳說(shuō)，傳遍大街小巷，深入人心，成為了中秋節祭拜的對象，更寄托了人們內心的無(wú)限美好情感。

　　中秋節俗有久遠源頭，中秋節俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節之一。一輪圓月心中掛，一塊月餅嘴邊嘗，一方圓桌齊圍坐，一家團圓心中樂(lè )。中秋節蘊含文化內涵。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　中秋節日，人們通常會(huì )抬頭望月，睹物思人。古代有大量關(guān)于月亮的詩(shī)詞。“舉杯邀明月，對影成三人”、“床前明月光，疑是地上霜”、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”等等。人們會(huì )格外想念自己的家人和故鄉，回想起自己童年快樂(lè )幸福的回憶。它蘊含著(zhù)中國人特有的情愫，這情愫里充滿(mǎn)著(zhù)個(gè)人的感情。心愿是美好的，但總有分別與傷心的時(shí)刻，看到月亮的陰晴圓缺，聯(lián)想到自身悲涼的處境，詩(shī)人更容易觸景生情，自然也容易把月亮引用在詩(shī)詞之中。

　　中秋節月餅在唐代就已有記載，《洛中見(jiàn)聞》中曾如此描述，中秋節這天，唐僖宗曾設宴款待新科進(jìn)士，贈予他們月餅。發(fā)展到明代時(shí)，月餅已經(jīng)是家家戶(hù)戶(hù)必備的節日食品，無(wú)論是官宦人家還是平民百姓，家家都有月餅，且還把月餅當作節日禮品互相贈送�，F在，月餅更是成為中秋佳節走親訪(fǎng)友必不可少的禮品�？萍及l(fā)達的今天，月餅也被做成了各式各樣，大小不一，且包裝五花八門(mén)，異常精美。在此提醒，月餅原本就是一種節日食物，不要過(guò)度包裝，成本不少都花費在了外包裝上，得不償失。

　　中秋節是秋天收獲的季節。人們收割著(zhù)莊稼里的糧食，忙碌但快樂(lè )著(zhù)。春華秋實(shí)，此乃大自然固有的規律，恰好身處這個(gè)秋收的時(shí)節。人們等到了收獲，認為這收獲是上天的恩賜，風(fēng)調雨順的結果，大豐收之后，用之祭拜天地，以示感恩之心。秋收后，中秋節來(lái)臨之際，獲得了豐收，依舊對天地深為感激。中秋月亮通常圓滿(mǎn)。雖有“十五的月亮，十六的圓”也是后來(lái)人們的經(jīng)驗所得到的道理。十五這天的月亮已經(jīng)比尋常日子圓了越多。隨著(zhù)節日的發(fā)展推進(jìn)，月圓演變成了“人團圓”的含義。中秋佳節到來(lái)的時(shí)候，平常遠在五湖四海的人會(huì )不遠千里從四面八方趕回家中，闔家團圓，一塊吃個(gè)團圓飯，訴說(shuō)著(zhù)分別后各自所發(fā)生的事情。團圓已經(jīng)成為中秋節的核心內涵了。

      人逢喜事精神爽，月到中秋光輝增。祭月作為民間過(guò)節的重要習俗之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動(dòng)。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統中秋節俗的核心，從當代社會(huì )生活看，它依然有著(zhù)符合民眾生活需要的現實(shí)意義。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。夕月，即祭拜月神。我們古時(shí)祭祀月亮神，以慶祝中秋節。當時(shí)的人認為，月亮在夜晚能發(fā)出明亮的光，其中必然蘊藏著(zhù)無(wú)窮的力量，故此拜祭，祈求助力完成心愿。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

      “玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。”挖掘和弘揚中秋節中的團圓文化，發(fā)揚敬老孝親、感恩父母的美德，應該是中秋文化的范疇。中秋節的意義是慶祝團圓，無(wú)論古今，人們只要能夠回到家中，就能不遠千里趕回來(lái)，和家人朋友聚在一起，對于發(fā)揚敬老尊老的傳統有很大的幫助。其實(shí)是時(shí)間方面，由于中秋節俗貼近了民眾生活的需要，大家便將秋季的節俗都集中到中秋，使之成為四季慶賞的大節之一。2006年5月20日，列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起中秋節被列為國家法定節假日。

　　團圓和和諧。但愿長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。中秋之夜，月色皎潔，古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。"身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。"節日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著(zhù)強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現，是中華民族特有的文化價(jià)值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時(shí)。"舉頭望明月，低頭思故鄉。"一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。"共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。"在兵荒馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉，天各一方。在凄涼的月夜，詩(shī)人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì )像自己一樣望月垂淚，共生鄉愁，于是寫(xiě)下這情真意切的思親名句。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。中秋慶賀著(zhù)期待著(zhù)豐收，也期待著(zhù)和諧。“和”是我國傳統文化的核心價(jià)值追求。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話(huà)也。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂(lè )融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”希望我們的祖國政通人和，社會(huì )和諧有序，外交和平共處，國與國和而不同，干事業(yè)和衷共濟，處世和光同塵，鄰里之間和睦相處，做生意信奉和氣生財，待人和藹可親，說(shuō)話(huà)和顏悅色，批評要和風(fēng)細雨，夫妻之間和和美美等等，不一而足。

　　 敬老和感恩。中秋文化傳統源遠流長(cháng)，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養老實(shí)踐相結合，可以說(shuō)是一種敬老、養老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養老皆引年，月令仲秋養衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因為仲秋時(shí)節“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽(yáng)衰陰盛為秋，人以陽(yáng)衰陰盛為老。”三王順應時(shí)令，于仲秋舉行養老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現了對老年人的尊重。與此同時(shí)，中秋節從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現了當時(shí)的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現了一種對于家庭的重視。月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來(lái)，中秋節不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時(shí)刻。從時(shí)令上看，中秋是“秋收節”。當然，現在看來(lái)，名義上拜月亮，其實(shí)念念不忘的應該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠方不能夠團圓的親人們�？傊�，中秋節，就是團圓節，就是溯宗追遠，就是一家團聚的節日。

　　天上月圓，人間月半；月半人間，家家團圓；同一個(gè)世界，觀(guān)同一片晴空，賞同一輪滿(mǎn)月，擁同一個(gè)中秋；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。明月灑光，灑出人間無(wú)限浪漫；桂花飄香，飄出大地五彩繽紛；月餅圓圓，圓出家人歡聲笑語(yǔ)；丹桂飄香又中秋，花好月圓人長(cháng)久；秋風(fēng)送祝福，明月寄相思；舉杯邀明月，天涯共此時(shí)；歡樂(lè )中秋，歡樂(lè )人生。祝大家中秋快樂(lè )，一切平安！