“五月五，端陽(yáng)節，草長(cháng)鶯飛二月天”。“端”即“初始”“端五”即“初五”。五月正是“午”月，“端五”漸漸演變成了現在的“端午”。農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之一。過(guò)端午節是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是產(chǎn)生眾多相異的節名，各地有著(zhù)不盡相同的習俗。

　　 關(guān)于端午節的由來(lái)：一是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。他的愛(ài)國情懷被世人所稱(chēng)贊，他在歷史上也有著(zhù)重要貢獻，其個(gè)人風(fēng)格的詩(shī)詞歌賦被世人接受，一生中每時(shí)每刻充斥著(zhù)對自己國家的熱愛(ài)。

　　 二是紀念伍子胥，伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后子胥棄暗投明，奔向吳國助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂百戰百勝，越國大敗越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議徹底消滅越國夫差不聽(tīng)，吳國大宰受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō):我死后將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　三是紀念曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)繼而相傳.至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　四是紀念現代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩(shī)，復哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節合并舉行紀念，而詩(shī)人節亦因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預謀起義，開(kāi)會(huì )時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　另有端午節起源于起于三代夏至節、惡月惡日驅避、吳月民族圖騰祭等說(shuō)法，各本其源。據聞一多《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭已廣泛深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，故紀念屈原之說(shuō)影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

　　通過(guò)端午促進(jìn)和諧社會(huì )建構、鑄造中華民族凝聚力、喚起人們追求美好生活的愿望。

　　 “五月五，端午節；天高云淡，好風(fēng)吹；揚起羅帶，綴滿(mǎn)艾葉；人人盡舞龍舟，歡度佳節。”“五谷豐登，百姓安居”。端午節是中國傳統文化中的重要一種民俗節日，也是世界文化遺產(chǎn)之一。它寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望；作為中華傳統文化的重要組成部分，既豐富了群眾的精神文化生活，又很好的傳承、弘揚了中國傳統文化。端午節仍然具有重要的意義和價(jià)值，它不僅是傳統文化的重要組成部分，也是人們情感交流和文化傳承的重要時(shí)刻。對于老百姓而言，它是提供了一個(gè)讓家人相聚的理由和機會(huì )，而端午節是團圓的節日，大家聚到一起增進(jìn)感情。

　　首先，在端午節人們會(huì )進(jìn)行龍舟競渡、賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等傳統活動(dòng)，這些活動(dòng)與中國古代的歷史、文化密切相關(guān)。賽龍舟的起源與屈原的生平和民間傳說(shuō)有關(guān)；吃粽子和掛艾葉則是為了紀念屈原和祛病驅邪。賽龍舟、吃粽子、走親訪(fǎng)友、外出游玩不僅使人們親近自然，身心放松，也使人們增強了親情、友情，愛(ài)情，形成和諧的人際關(guān)系。在科技發(fā)達，自然環(huán)境不斷惡化的情況下，端午節可以使人們樹(shù)立“天人合一”的思想觀(guān)念，從而更好地尊重自然，保護環(huán)境，促進(jìn)人類(lèi)可持續發(fā)展。因此，端午節不僅是中國傳統文化的重要組成部分，也是歷史文化的重要遺產(chǎn)。為了傳承和發(fā)揚端午節的歷史文化價(jià)值，我們可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行宣傳和推廣�？梢耘e辦端午節文化展覽、龍舟競渡比賽、傳統美食展等活動(dòng)，讓更多的人了解和認識端午節的歷史、文化和傳統。還可以通過(guò)傳統媒體和新媒體等渠道，推廣端午節的文化內涵和意義，讓更多的人了解和關(guān)注端午節�？梢�(jiàn)，端午節體現了人與自身、人與社會(huì )、人與自然的和諧理念。

　　其次，“端午不吃粽子，枉待良辰美景佳節”。作為一個(gè)傳統節日，有著(zhù)豐富的民俗文化內涵，是中國傳統文化中的重要組成部分。龍舟競渡、賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等活動(dòng)與中國古代的民俗、風(fēng)俗有著(zhù)密切的聯(lián)系。吃粽子可以追溯到古代農民為了紀念屈原而發(fā)明的，掛艾葉則是為了祛病驅邪。不僅是中國傳統文化的重要組成部分，也是人們情感交流和文化傳承的重要時(shí)刻。我們可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行宣傳和推廣，在各地舉辦龍舟競渡比賽、傳統美食展、艾葉花環(huán)制作、傳統歌舞表演等活動(dòng)，讓更多的人了解和體驗端午節的傳統文化。還可以在學(xué)校、社區、家庭等場(chǎng)所，組織傳統文化教育和傳承活動(dòng)，讓年輕一代了解和認識端午節的傳統文化，傳承和發(fā)揚端午節的民俗文化。實(shí)然，端午節是全世界華人的節日，通過(guò)紀念屈原等一系列活動(dòng)可以培養人們對中國文化的價(jià)值認同，增強人們的敬祖意識、親情意識、家庭觀(guān)念、愛(ài)國精神，從而形成中華民族的向心力。

　　再次，“端午送艾，情誼相連”、“端午節到，粽子香甜，人人歡喜，祝福常在”。端午在自然節氣上雖曾被視為“惡日”，但中國人卻有生生不息的創(chuàng )造精神，依靠自己的智慧戰勝邪惡，從而化兇為吉，化惡為善，化丑為美。端午佩飾中的健人、豆娘、艾虎、畫(huà)額、長(cháng)命縷都是人們在生活中創(chuàng )造的美的事物。屈原的《離騷》和《天問(wèn)》，而《天問(wèn)》則是屈原在端午節時(shí)所作，通過(guò)對天地的探問(wèn)，表達了對于人生的思考和對于宇宙的敬畏之情。端午節不僅具有歷史文化和民俗文化價(jià)值，還有著(zhù)精神文化價(jià)值。人們進(jìn)行龍舟競渡、賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等活動(dòng)都蘊含著(zhù)人們的精神文化追求和價(jià)值觀(guān)念；端午節弘揚了團結合作的精神。在龍舟競渡中，隊員們需要密切合作、默契配合才能贏(yíng)得比賽。這種團結合作的精神不僅體現在比賽中，也可以延伸到日常生活中。在現代社會(huì )中，團結合作的精神對于促進(jìn)社會(huì )和諧、推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展、提升國家實(shí)力都至關(guān)重要；端午節弘揚了勇氣和奮斗的精神。屈原是一個(gè)有理想、有抱負、有追求的愛(ài)國志士，他為民族大義獻出了自己的生命。龍舟競渡和賽龍舟的活動(dòng)，也需要參與者具備勇氣和奮斗精神。在現代社會(huì )中，勇氣和奮斗的精神可以激勵人們積極向上、追求夢(mèng)想、不斷進(jìn)取，為社會(huì )和人類(lèi)的發(fā)展做出貢獻；端午節弘揚了尊重傳統、崇尚文化的精神。

　　 端午節作為中國傳統文化的重要節日，凝聚了中華民族幾千年的歷史和文化。在現代社會(huì )中，尊重傳統、崇尚文化的精神可以幫助人們更好地繼承和發(fā)揚傳統文化，增強民族自信心和文化自信心。為了傳承和發(fā)揚端午節的精神文化價(jià)值，可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行宣傳和推廣。在各地舉辦主題文化活動(dòng)、文化講座、文化展覽等，讓更多的人了解和體驗端午節的精神文化。還可以在學(xué)校、社區、家庭等場(chǎng)所，進(jìn)行文化教育和傳承活動(dòng)，讓年輕一代了解和認識端午節的精神文化，傳承和發(fā)揚端午節的精神文化。毋容置疑，端午節反映人們依然需要美的生活，只要我們有一顆愛(ài)美之心，就會(huì )用雙手創(chuàng )造一個(gè)更加豐富多彩的美好世界。

　　是的，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂(yōu)國憂(yōu)民。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”就是這樣一個(gè)史官，信念堅強。“青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼。”就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”就是這樣一個(gè)英雄，不畏強暴。不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。

      “綠油油的粽子說(shuō)；噴香的端午，我一定讓你好吃！蔚藍的天空說(shuō)；美麗的端午，我一定讓你好看！飛奔的龍舟說(shuō)；快樂(lè )的端午，我一定讓你好玩！”總之，端午節在現代社會(huì )中具有重要的意義和價(jià)值，不僅是歷史文化和民俗文化的重要遺產(chǎn)，也是人們情感交流和文化傳承的重要時(shí)刻。為了傳承和發(fā)揚端午節的傳統文化，我們需要多方面的努力，包括宣傳推廣、文化教育、傳承活動(dòng)等，讓更多的人了解和認識端午節的歷史、文化和精神內涵，讓端午節的傳統文化在現代社會(huì )中得到更好的傳承和發(fā)揚。

　　緣分，讓我遇見(jiàn)你；開(kāi)心，自從認識你；牽掛，讓我想起你；“采一束避邪的艾葉掛在門(mén)口，蒸一鍋香甜的粽子放到餐桌，打一壺馥郁的醇酒盛滿(mǎn)酒杯……最重要的是，把我的祝福帶在身邊與你一同分享這美好的端午時(shí)光。”楊梅紅、杏兒黃、五月初五是端陽(yáng)，棕葉香、包五糧、剝個(gè)粽子裹上糖；艾草芳、龍舟忙，追逐幸福勇向上；美好的生活萬(wàn)年長(cháng)！春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽(tīng)雪。心中若無(wú)煩惱事，便是人生好時(shí)節。愿您：晨有清逸，暮有閑悠，夢(mèng)隨心動(dòng)，心隨夢(mèng)求！綠綠粽葉裹吉祥，喜慶節日又端陽(yáng)；清清江水游龍舟，淡淡黃酒解煩憂(yōu)；喜氣祝福好友送，填滿(mǎn)真誠情意重。

　　萬(wàn)水千山“粽”是情，端午節“粽”送你，愿你“粽”是微笑，“粽”是快樂(lè )，“粽”是喜悅，“粽”是好運，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。端出幸福，午住快樂(lè )；端出吉利，午住如意；端出平安，午住健康；端出好運，午住財富。端午節來(lái)臨，愿你好運無(wú)窮！